“Aìcci ti oninti su punk !”

Cooprodotto assieme a diverse realtà indipendenti del movimento sardo e italiano: Shardana recs, Kattive Maniere, Savonapunkrock, Arvira, Total Dissent, Punkrock Planet e Zùmiu distributzionis.

Registrato in due giornate uggiose di novembre, il disco presenta 7 tracce di punk rock tortuoso, contaminato ma sincero, composto da collaborazioni con diversi amici musicanti e proiettato su una certa linea, così come il primo demo “Istorias”, meglio descritta sul retro copertina e di seguito riprodotta al fine di farvi un’idea che non sia la solita descrizione di “genere” o di “stile”, come sempre le liriche sono in sardo con traduzione in italiano compresa.

Aìcci ti oninti su pani ...

Si tratta di un’espressione particolarmente usata dalle nostre parti come risposta a certi modi villani,

scoraggianti, umilianti o boriosi nel dare le cose (es. tipo quando un oggetto anziché riceverlo in mano ti viene sparato in fronte o dato in maniere poco cordiali, o di malagrazia, o forzatamente e con rimorso).

Quindi “così ti diano il pane !” è un caloroso augurio a ricevere così allo stesso modo quel sano bene prezioso che è il pane…

 

... musica, esistenza, di volta in rivolta

Abbiamo quindi tradotto in termini musico-sociali questo antico detto sostituendo all’alimento il termine PUNK, ovvero quel momento, quella attitudine, quell’essere liberi di praticare e autogestire la propria esistenza che fa uso della musica in maniera dissacrante, e sovversiva, alla ricerca entusiasta di nuove relazioni e ampi spazi di vita. Questo è semplicemente il seguito di quello che è stato il primo demo “Istorias”, dove la memoria storica vista come necessità e strumento per il riscatto della vita e dell’identità era il filo conduttore dell’intero lavoro, stavolta si parla di totale libertà di espressione e di azione, di autodeterminazione e di autogestione, delle propria

esistenza senza deleghe. Questo cd è la nostra risposta, oltre che a questa società galera, alla mercificazione delle idee, alla falsificazione della realtà, al monopolio usa e getta di fenomeni musicali “ribelli”, ai look e agli stili preconfezionati, all’idolatria verso ogni simbolo in grado di attirare attenzione per se e interessi proficui e lucrosi per altri (o anche per se…); è la nostra dichiarazione iconoclasta verso i santini dell’apparire punk rock vecchio e nuovo. Perchè la comodità di autodefinirsi è oggi una moda particolarmente diffusa, per cui è forte il bisogno di rompere le acque e riportare sul piano critico-creativo tutte quelle pratiche, nuove e vecchie, in grado di fungere da stimolo per il sociale che più è vicino alle situazioni di musica, controinformazione e autogestione. Stavolta abbiamo scelto come valido mezzo alla libera diffusione di questo secondo capitolo del progetto AFDA, la  coproduzione tra noi e diverse realtà indipendenti che fuori dalle logiche da “vetrina” e del quieto ostentare, dignitosamente vanno avanti.

 

“ Custa, pobulos, est s'hora

d'estirpare sos abusos! ”

 

* * *

ISTORIAS

Kustu primu “trabalhu” sperausu diventidi su primu, eya, ma de una seria-longa de su progetu A FORA DE ARRASTU. Unu demu ka in-issu a-totu poid’essi cunsiderau unu strumentu, de libertadi e de comunicatzioni, a-pati ke de autoprodutzioni.

Su fìu ki akapiad’ a-pari kustas cantzonisi esti cussu de sa memoria istorica -  oy prusu ki may a-sugetada ad unu lentu ma efikaci prucessu de sperdimentu de pati de s’istadu/capitalhi – de sa difesa cosa sua…………….

Kumenti scieusu is’interessusu colonialhisi miranta a su sperdimentu de s’identidàdi, de sa limba e de sa curtura (kun iscolhasa, cresiasa, presonisi, milhitarisi) kun s’intentu de s’akumunay a totusu e de s’adattay a-marolha a-sut’e s’unica bandera consumismu-sprama-paxi sotziali, aicci ke su dominiu de s’omini a-pitzu de s’omini potzada sighì a ndi privilegiay pagusu e a ndi fai sunfriri medusa. Funti kustusu ki a-pustis s’akarrasxanta e si sperdinti po’ sa finialha dei sus precusu e de su sanguini ‘notzenti ki scobada de a-pitzus de is palatzusu prus atusu. Feti kun s’autocuscientzia e sa torrada a nasci de s’individu, quindi kun s’a-rrefudu de sa delega e de totu kussusu “leaders” ka si nanta rivolutzionariusu, eusu podi ponni una borta po’ totasa is fundamentas pò pesay manixiu generalitzau pro sa distrutzioni de kustu stadu de cosas.

Kentz’e a-betay “tempus melhusu”.

AFDA

 

Kustu demu est etiu a-registrau a su studiu FOXI de Giuanni Mancosu in dexi orasa tra registratzioni e morigamentu. Donnya cantzoni tenidi a-pabasa un’istoriedha o narausu puru una spiegatzioni.

 

- Inkarrerendi kun HOKA HEY!. Kustu est unu tzerriu’e battalha de-is pellerossa ka kentz’e fosilhisi gherrànta s’invasori e nò du timianta, tzerrianta “kustu est una belha dì po’ morri!”. Nosu pentzausu ki custu potzad’essi ancora oy u-esempiu de tenni contu po’ ki gherrada pro s’identidadi e sa vida.

“Quando gli indiani delle pianure andavano in battaglia gridavano “Hoka Hey!”: è un buon giorno per morire! Per noi, questo significa che avevano vinto la più comune delle paure, quella della morte. Liberi da questa paura, in battaglia si scagliavano contro persone che avevano molta paura di morire e come risultato questi guerrieri hanno ottenuto l’unica vittoria in cui, nella sua storia, il governo americano abbia mai firmato una resa incondizionata: la Red Clouds War [Guerra delle nuvole rosse] degli anni ’60 del 1800.”

(Il Silvestre, “Memorie di libertà”)

 

- sa segunda cantzoni, KANDU, est sa traduzioni de unu diciu indianu. Una borta sciasciada sa terra ki potausu a-suta is peisi e tott’aroru, atru no ad-abarrai ke su dinai… ma custu nò si poidi pappai.

 

- IN CRUXI, cantzoni ka kistionada de totus is trumentusu e de totus is problemmasa de oy in su podi esprimi s’arranegu ki unu poidi potay.

 

- Sa cuarta cantzoni est NO SCEDAS. Donnya dì sa jenti si pretzid’in ruolhusu ka sa sotziedadi e su stadu-capiltalhi ‘onanta: ki trabalhada e kini cumandada, ki sparada e ki morridi, ki s’a-rribelhada e kini reprimidi, de calhi pati essi? De pati nosta nisciunu consilhu, donniunu siada capassi de skramentai.

 

- AFDA..."a fora de arrastu!!"

 

- Sesta cantzoni, NO BASIS, nò tènidi a-bisonju de meda spiegatzionisi. Donnya dì in Sardinna, cumenti in med’atru logusu de su mundu, seus a-ridusuisu a bivvi in mes’e armasa e basis amerikanasa, italianasa o de tottu s’europa.

 

- STRANJU IN SA TERRA MIA, kistionada de sa frustrazioni d’essi in domu nosta e de nò a-rrannesci prusu a si comprend’a pari, me-in sa limba, me-in su mod’e fay, me is tempus cosa nosta. Totu custu poita su livelhamentu curturali de su poderi esti fadendu fintzas tropu beni su trabalhu cosa sua, prenendusì de ìdulhusu cumercialhisi e tirendusidha s’identidadi e s’individualidadi.

 

- Otavu petzu A SU TRAITORI, u’ tzèrriu, unu gridu kontras a-is traitorisi ki inveci de arrogay su poderi, scioberanta de si skieray kun issu, e aicci c’esti kini gherrada kontras a-sa zenti cosan s’oru pro sa libertadi.

Cun su rikatu de sa disocupatzioni in Sardinnia si sìghidi a reclutay petz’e cannoni pro is’interessusu colonialhisi e pro su kontrolhu de su territoriu. Sa Brigada Tattaresa, nascia in-tremisi de su primu macelhu mondialhi , olhid’essi segundu medasa una sistematzioni de trabalhu e puru un’infogu ‘e orgogliu “patriotiku” a-fatu de sa propaganda natzionalista italiana. Kustus nousu professionistasa, mercenariusu kun s’armasa

 

- ISTORIAS, urtimu petzu ki ‘onada su nomi a s’interu trabalhu. Poita s’intentzioni nosta es’ cussa de contay ‘storias, istorias ka pigadasa a-pari tenint’aintru kuss’ istoria ke su merkau, su stadu e s’ekonomia ointi cancellai.

Ad-una finalhi nosu seusu lompius: kentz’e sciri ki seusu, kentz’e sciri cumenti seusu arribausu fintzas a-innoy, kentz’e tenni sa memoria storika, cumenti eus’a podi pesay un’inkrasi ka si potzad’ assimbilhai e essi nostu?

 

STORIE ...

Questo album e' stato registrato al FOXI studio di Gio' Mancosu in 10 ore tra registrazione e mixaggio. Ogni canzone ha dietro una piccola storia o comunque una spiegazione.

 

-A partire dal primo pezzo HOKA HEY. Questo e' il grido di battaglia dei pellerossa che disarmati affrontavano senza paura i propri invasori, urlando "questo e' un bel giorno per morire". Pensiamo che questo possa essere ancora (e soprattuto) oggi un esempio da seguire per chi lotta per la propria identita' e la propria vita.

 “Quando gli indiani delle pianure andavano in battaglia gridavano “Hoka Hey!”: è un buon giorno per morire! Per noi, questo significa che avevano vinto la più comune delle paure, quella della morte. Liberi da questa paura, in battaglia si scagliavano contro persone che avevano molta paura di morire e come risultato questi guerrieri hanno ottenuto l’unica vittoria in cui, nella sua storia, il governo americano abbia mai firmato una resa incondizionata: la Red Clouds War [Guerra delle nuvole rosse] degli anni ’60 del 1800.”

(Il Silvestre, “Memorie di libertà”)

 

 

-Il secondo brano KANDU, è la traduzione di un vecchio "proverbio" pellerossa. Una volta distrutta la terra che ci ospita non rimmaranno che i soldi...ma questi non sono commestibili.

 

-IN CRUXI, canzone che parla del disagio e della difficoltà odierna nel poter esprimere la propria rabbia rapportandosi.

 

-La quarta canzone e' NO SCEDAS, "nessuna risposta". Ogni giorno la gente si divide nei ruoli che la societa' e lo stato-capitale assegnano: chi lavora e chi comanda, chi spara e chi muore, chi si ribella e chi reprime, da che parte stare? Da parte nostra nessun consiglio, ognuno gestisca le conseguenze della propria scelta.

 

-AFDA..."a fora de arrastu"

 

-Sesto pezzo, NO BASIS, NO SCORIAS, canzone che non ha bisogno di tante spiegazioni. Ogni giorno in Sardegna, come in tante altre parti della terra, siamo costretti a convivere con armi e basi americane, italiane o europee.

 

-STRANJU IN SA TERRA MIA, parla della frustrazione di essere nella nostra terra e non riuscire piu' a comunicare con i nostri conterranei nella nostra lingua, nei nostri modi, nei nostri tempi. Tutto cio' perche' l'omologazione capitalistico/economica sta facendo fin troppo bene il suo lavoro, riempiendoci di idoli commerciali e togliendoci la nostra' identita' e individualita'.

 

-Ottavo pezzo A SU TRAITORI, un urlo, un grido contro i traditori che hanno scelto di schierarsi con il potere costituito invece di abbatterlo, e in questo modo c'e' chi lotta contro la propria gente per la liberta'.

Con il mero ricatto della disoccupazione, in Sardinnia si continua a reclutare carne da cannone per interessi coloniali e per il controllo del territorio. La pluriosannata Brigata Sassari, nata durante la prima carneficina mondiale, vuole essere secondo molti un punto d’approdo professionale ma anche, ed è bene non sottovalutarlo, un impeto d’orgoglio patriottico “satellite” a seguito della propaganda nazionalista italica. Questi nuovi professionisti, mercenari delle armi, a cui aggiungerei tutti coloro che ormai prediligono il settore terziario a fattori ancestrali e autoctoni, come l’autodeterminazione e l’autogestione delle risorse, di fatto tradiscono le origini di un isola che ancora, seppur marginalmente, conserva aspetti concreti di una cultura indipendente non ancora del tutto inabissata e per questo ancora in grado di sollevarsi. Gente che, inconsapevolmente e talmente manipolata nelle coscienze, nemmeno è in grado di valutare lo smacco che anche per causa loro noi tutti siamo costretti a subire.

Inoltre vi sono ancora troppi esempi di chi fa del clientelismo una ragione di vita, i sindacati (a loro volta tzèrakus dei loro simili continentali) altro non fanno che dare bandiere e fischietti ad operai in cassa integrazione che piangono davanti alle telecamere; le rapine da parte dei colonizzatori di tutto il mondo (in combutta con la classe dirigente sarda, brutta copia di quella statale) sembrano diventate cosa normale. E tandu?

Gherra a su konnotu e a su traitori…

 

-ISTORIAS, ultimo pezzo che da nome all'intero lavoro, perchè l'intento nostro è quello di raccontare delle storie, delle storie che poste insieme racchiudono un pò di storia che il mercato, lo stato, l'economia vogliono cancellare.

La conclusione a cui noi siamo arrivati e': "senza sapere chi siamo, senza sapere come siamo arrivati fino a qui, senza avere una memoria storica, come potremo costruire e rapportarci con un futuro che ci possa assomigliare e appartenere?

 

 

DISCOGRAFIA

A FORA DE ARRASTU

“Aìcci ti oninti su punk!” - 2005

 

1. Kusta generatzioni

2. Mudu

3. Erase

4. Aìcci…

5. Sa miseria tua

6. Disiju de furriay su mundu a fundu susu

7. Fogu

“Istorias” - 2004

 

1. Intrendu/Hoka hey!

2. Kandu

3. In Cruxi

4. No scedas pro sa pati tua

5. AFDA

6. No basis

7. Stranju in sa terra mia

8. A su traitori

9. Istorias/bessendi

 

AA.VV.

“La nostra scelta - 35 gruppi contro la repressione”

 

MEMENTO MORI, EVOLUTION SO FAR, CRIME, SONNY CORLEONE, JILTED, NERVI, MITRAGLIA, MILIZIA HC, INTERFERENZA, CONTRASTO, LOTO NERO, GONZALES, FIGLI DI ALEX, HOBOPHOBIC, LUCIDA FOLLIA, TEAR ME DOWN, DOWNRIGHT, LUDD, OGM, A FORA DE ARRASTU, UGO PIAZZA, HEADED NOWHERE, DIE!, LACONGIURA, RAZZAPARTE, SFC, RATBULL BITE, LE TORMENTA, ICTUS, PARTIZAN BEOGRAD, UNALIMA, FLOPDOWN, BLOODY MARY, FRONTIERA, THE MILES APART

Gli A’Fora de Arrastu nascono nell’estate del 2003 in seguito allo scioglimento di due gruppi quali gli SPOILTS – dai quali provengono Bebbo alla chitarra e Claudio al basso – e gli ANTIFICTION – Cristian alla voce e Bruno alla chitarra. A questi si aggiunge Davide alla batteria.

L’idea iniziale è quella di far coincidere i suoni sporchi e impulsivi del punk’n’roll con testi di critica sociale libertaria cantati in sardo, anche se le primissime avvisaglie altro non erano che cover di Clash, Misfits, Blitz e J. Thunders. Ma in fondo si trattava di un’ preambolo utilissimo ai fini della conoscenza reciproca e della stretta di rapporti.

A'Fora de Arrastu e' una espressione delle nostre parti che significa "Fuori dal selciato" ovvero fuori da una linea guida da seguire. Questo modo di essere, pensiamo rappresenti il nostro modo di interpretare non solo la musica ma anche il vivere e il pensare di ognuno di noi. Pensare e agire senza mettersi nessun limite se non quello che noi stessi pensiamo sia giusto.

Nell'agosto del 2004, nel frattempo che Cristian sceglie di lasciare gli AFDA, registriamo il nostro primo disco, ISTORIAS, contenente 9 pezzi tutti cantanti in sardo. E dal giorno continuiamo a suonare in formazione ridotta “sacrificandoci” a cantare in tre.

Durante tutto questo tempo, come anche e soprattutto dopo l’uscita di Istorias (ad oggi oltre 300 copie distribuite) i concerti sono stati davvero tanti e in situazioni piu' diverse, fino al novembre del 2005 quando abbiamo fatto uscire “AICCI TI ONINTI SU PUNK!” proprio pochi giorni prima di varcare il mare per i nostri primi concerti fuori Sardegna (Viterbo, Altamura, Fasano).

Durante il 2006 ancora concerti in giro per l’isola e iniziative autogestite come la Festa dell’Autoproduzione svoltasi a Serramanna, la due giorni di S’Ena e S’Arghitta e varie serate benefit. Alla fine di dicembre nuova attraversata alla volta di Bologna (Lazzaretto autogestito) e Roma (Gatto Selvaggio).

AA.VV., “Virus anti USA/NATO”, 19 band anarchiche

contro il terrorismo legale

 

CAMPUS STERMINI,

DISPREZZO, VALDEZ, RIVOLTA, BORNSICK,

PIOGGIA NERA, DISFORIA, A FORA DE ARRASTU,

LOGICA DI MORTE, AGATOCHLES, LOST CHERREES, ANX TV, DISSECT, CONTRASTO, CRUEL FACE OF LIES, DRUNKARDS, DISARM, THE SPARTANS, KONTATTO, PCP, RECORDINGS 05

“Tabedha album” - 2004

 

1. AFDA/Giudice

2. Badhu sardu

2. Istorias

4. Youth

PARTECIPAZIONI

AA.VV., “…se non ora, quando…”, benefit per gli amici di Coccaro 3.

“Nella notte tra il 13 e il 14 marzo 2006, Coccaro 3 è stato teatro di un’azione

violenta da parte di ignoti aggressori…” Musica, attitudine, solidarietà;

A FORA DE ARRASTU, ARSENICO, BBA, BELINTEDTA, BREAD PITT, CODA DI LUPO, DINIEGO, DISCO DRIVE, FRANTIC, FRONTIERA,

HOBOPHOBIC, ISOBEL, I TRENI ALL’ALBA, LACONGIURA, LAGHETTO, LE TORMENTA, MINNIE’S, NAGASAKI NIGHTMARE, NONPERDONO,

NONTOCCATEMIRANDA, REBELDE, SEALSKIN, SHAMK, SKAVEN, TRAITOR, TSUNAMI

AA.VV. “SIAMO ANCORA VIVI… BASTARDI !” – In solidarietà ai detenuti

Compilazione benefit con: BORNSICK, PARTIZAN BEOGRAD, GENERACION REBELDE, SANTA SANGRE, F.C.T., KE’KE’-M, NO WHITE

RAG, ANTIRUGGINE, LOS SKARRELLINOS, IMPOSIZIONE FACOLTATIVA, DEAD CHRETIENS, DISSECT, FASTARD, JOSEF MARANEK,

LAMOSTRADELLEATROCITA’, PRIMITIVE PLEBS, SAME DIRECTION, NIKOTINA, DISFORIA, W.O.M.P., DISASTRO SONORO, BRAINDEAD, MALATTIA, VOK REBELDE, CONTESTAZIONE, A’FORA DE ARRASTU

AA.VV. “Esperti navigatori”

 

Comp della Kattive Maniere:

HOBOPHOBIC, A FORA DE ARRASTU, SZ. RIBALTA, BLOODLINE, NEW SKULLS, ERPICE, SHOUT ONE, PLAKKAGGIO HC, ALZHEIMER, KE-KE’M, BAND OF BROTHERS, CUMMIES, THE VENDETTA, RUDE STUFF, CIURMA SKINS, TEAR ME DOWN